وقد اقتضى هذا التوكيد هنا أنّ المقصودين بالخطاب كفّار قريش . المثال الثاني : قول اللّه تعالى بشأن المشركين : * وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ ( 9 ) : جاء التوكيد في هذا البيان بالقسم المنويّ الّذي دلّت عليه اللام من [ لئن ] الموطئة للقسم ، واللّام في جواب الشّرط ، مع نون التوكيد الثقيلة : * لَيَقُولُنَّ لأنّ حال المقصودين بالخطاب تقتضي هذا التوكيد . ونظيره ما جاء في الآية ( 87 ) من السورة . المثال الثالث : قول اللّه عزّ وجلّ يعلّم المؤمنين الذّكر المطلوب منهم ، إذا ركبوا مركوباتهم المصنوعة والمخلوقة مباشرة بخلق اللّه : * . . . وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعامِ ما تَرْكَبُونَ ( 12 ) لِتَسْتَوُوا عَلى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ( 13 ) وَإِنَّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ ( 14 ) : في عبارة وَإِنَّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ ( 14 ) التوكيد ب « إنّ - والجملة الاسمية - واللّام المزحلقة » والغرض تعليم المؤمن أن يعلن إيمانه بالآخرة إعلانا مؤكّدا دالا على رسوخ الإيمان هذا في قلبه . المثال الثالث : قول اللّه عزّ وجلّ يحكي مقالة المشركين المتشبّثين بتقليد آبائهم : * بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ ( 22 ) : ونظيره ما جاء في الآية ( 23 ) . في هذا البيان جملتان مؤكّدتان ، ب « إنّ - والجملة الاسميّة » وهما من أقوال المشركين يؤكّدون للمسلمين ، أنّهم وارثون شركهم عن آبائهم ، وأنّهم ثابتون على التّمسّك بهذا الشّرك .